笔下文学

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首先，我必须承认，与一些人相比，我在文学方面要差得很远，可咱中国人有句老话叫“树老成精”，人各一爱，在我看来，天下书唯有一部“红楼梦”，天下真女孩也唯有黛玉一人。

老公说过，如果我再把《红楼梦》读下去，林黛玉就会变成妖怪，而我，不会因此得益，只会受害，理由很简单，那个只会整日苦苦泣泣的小女子，看不破，输不起，只讲崇高，不讲道理，爱她做甚？

真想问问同样是红学迷的老公，黛玉的清高，不见得比别人高尚，但是，另一个爱情的主角宝钗，应不应该比别人更知耻呢？我说不上来，但我知道，怡红公子贾宝玉挨了父亲的打，招来了一大群讨好他的人，他却用同样知性的头脑看穿了浮华后面性灵的真相，也许，宝玉不把一切真相说破，就是不想强求宝钗在性灵方面与自己一致，那样只会把自己向下拉，同样，宝玉也深知，黛玉在对性灵的崇高追求上，简直无懈可击，能让他这个真情种放心大胆的去怕、去爱。

天下熙熙，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，我们不妨假设一下，贾家败落后，倘黛玉未去，宝戴二玉的爱情将何去何从？倘薛家未受牵连，仍是皇商，宝钗仍是豪门千金，宝钗是否会屈身下嫁宝玉？倘若让我们选择一种做人模式，在钗黛二人中择其一，我们会舍谁取谁呢？

当然，假设只是假设，和曹雪芹相比，我们生活的这个时代比较自由，但曹雪芹生活的时代却比现在空气好，最起码新鲜。虽然，每个时代都有它独特的情感模式，每个人也都有自己渴求的生存大厦，但对真与美的渴求却相差不远，比方说，贾宝玉的惊世骇俗是一种渴求自由的生活方式，曹雪芹的研血为墨是一种追求至纯的生活态度，而我们的现实世界毕竟庸人多，就算庸人们的追求富足是一种糊涂的生活理念，其追求的结果也大多与假恶丑相悖，除了大多数的庸人外，剩下的那一小部分人就是我们称之为人杰的，无论这一部分人结局如何，起码有一点可以肯定：他们渴求的生存大厦总会与前两者殊途同归。

太初有道，而道与神同在，我要在这后面补一句，暂且断章取义，那就是“道不同则不相为‘媒’”，为什么这么说呢？因为，在宝玉看来，世界上的所有人中，他最希望自己再变一变，变成什么样呢？再干净些，再纯洁些，甚至舍去那须眉浊物的臭皮囊，这理想很不现实，但崇高；在黛玉看来，这个世界已经不可救药，早晚要分崩离析，她甚至不想在来世中重新找回自己的情感链条，这想法很消极，但解脱得彻底；在宝钗看来，这世界，怎会这样，痴的痴，傻的傻，她想拥有各种各样的镜子，方方面面地检查自己，检查自己是否符合完美的终极概念，这态度很苛刻，也把功利之心尽显，所以，宝玉与宝钗，无美满的“媒”可言。

什么是错，什么是对，价值的评判原无什么界定，如果，你是一个知性的人，那么，很不郑重地告诉你，生如宝钗者，应该是世间最沉重的事。

还是那句老话，世间真女孩儿，唯黛玉一人而已，这个真女孩儿由内到外，把一种世间女人渴求而不可得的东西慢慢渗透，慢慢浸染，让人回到最单纯的最初。

也许有一天，我会向宝钗的诱惑投降，向黛玉似的女孩儿说“不”，但，决不是现在。

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